• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Ačiū už pranešimą, skaičiau su malonumu. Man kilo keli klausimai. Pirmasis susijęs su tautos ateities vizija: ar etnocentrinė tapatybinė savivoka, negebanti peraugti į pilietinę, suvokiama kaip trukdys kovojant su nūdienos iššūkiais – ir todėl traktuotina kaip grėsmė tautos ateičiai? Kiti du...
  2. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Ačiū, Aivarai, daugiau klausimų neturiu.
  3. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Man rodos, mes diskutuojame apie permainas, kuriose jūs norite užtikrinti tam tikrų ryšių/sąsajų/savitarpio tęstinumą, o aš sakau, kad nebūtinai tai įmanoma, kad ateina naujovės, kurios kartais esti labiau lūžis, nei tąsa. Beldžiasi į duris naujos tapatybės? O kad tai būtų optimizmas! Deja, tai...
  4. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Smagu klausytis, smagu girdėti – kas nepažintų Aivaro! Labai smagus hedonizmo argumentas – ačiū už formuluotę ir paskutinį štrichą. Gražiai atsakote į išpuolius ir dar gražiau kontratakuojate. Deja, kai kuriais klausimais mūsų pozicijos tapačios; gėda pripažinti, bet kartais aš net didesnis...
  5. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Kita vertus, jei atsižvelgsime į patirties istoriškumą ir kintamumą, į tai, kad kintant kontekstui, patirtis įgyja naujas formas ne tik ūminės, bet ir lėtinės patirties lygiu – ar prielaida apie naujų tapatybinių tipų beldimąsi į duris pasirodys tokia neįmanoma? Judrumas įgauna anksčiau neregėtą...
  6. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Šiandieną turime pripažinti: vardiklis arba skirtingas patirtis subendrinanti galia pakito iš esmės, XIX–XX amžių sandūros spauda ir literatūra išsikerojo į galingą infosferą. Vis aštriau keliamas klausimas, kokiu mastu gyvename realioje teritorijoje, o kokiu – minėtoje infosferoje. Be abejo...
  7. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Ačiū už atsakymus ir komentarus. Smagu su jumis diskutuoti, kartais tenka save stabdyti ir neužduoti klausimų, kurie kelia diskusijos temperatūrą, teikia dar daugiau smagumo, bet nepadeda pasiekti norimų rezultatų. Šiaip ar taip, akivaizdu, jūsų galvoje įtaisytas superkompiuteris, kuris...
  8. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Patikslinu: sėslusis nėra gyvenantis vienoje vietoje, sėslusis gali keliauti, bet jis turi išskirtinį ryšį su „ta vieta“; o klajoklis gali ilgai gyventi vienoje vietoje, bet tokio ryšio neužmega. Kur kyla pirminis judesys, atskiriantis skirtingas patirtis? Ar ne lėtinės patirties erdvėje? Ar ne...
  9. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Labai išsamu, ačiū, Aivarai. Kaip visada tokiais atvejais, atsakyti klausimai gimdo naujus klausimus: Ar galima sakyti, kad lėtinės patirties turėjimas ir neturėjimas atliepia tam tikrą santykį su kontekstu? Lėtinei patirčiai susidaryti būtinas tam tikras įsišaknijimas konkrečiame erdvėlaikyje...
  10. Stanislavas Mostauskis

    Simpoziumas Tautos beieškant: tarp ontologijos ir ideologijos

    Mano klausimai kilo reaguojant ne tiek į patį pranešimą, kiek į jo sukeltas diskusijas. Jei teisingai supratau, tautos fenomenoginės patirties apmąstymas pagrįstas keliomis prielaidomis: tauta yra tai, kas lėtinės patirties pavidalais persmelkia konkrečią grupę žmonių, paversdama būtent tos, o...
  11. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    The Lithuanian Contexts of Algis Uždavinys’ Traditionalism: The Historical and Ontological Intertwinings Summary. The article discusses the methodological aspects of research adapted by Algis Uždavinys. The primary focus is on Uždavinys’ intellectual assumptions and ways of perceiving the world...
  12. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Literatūra Kardelis, Naglis, „Išminties versmių ieškotojas: apie Algio Uždavinio asmenybę ir kūrybą“ | Rytai–Vakarai: komparatyvistinės studijos XII. Algio Uždavinio fenomenas, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2012. Kierkegaard, Søren, Filosofijos trupiniai, arba Truputis...
  13. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Uždavinio nuomone, šiuolaikinis interpretacinis Vakarų mokslo diskursas, nežiūrint įvairovės, pirmiausia yra „atkerėjimo“ strategiją realizuojanti pastanga; nenuostabu, kad jos požiūriu, tradicionalistų nuostatos traktuojamos kaip žingsnis atgal ir savotiškas bandymas vėl užkerėti tikrovę...
  14. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Maža lietuvių mokslininkų, kuriems Lietuvoje būtų buvę taip ankšta kaip Uždaviniui. Ne vensloviška „aš dūstu“ prasme, besiilginčia atviresnio, spalvingesnio ir būtinai šiuolaikiško diskurso. Uždaviniui buvo ankšta ne konkrečiame žemėlapio lopinėlyje, ankšta net ne erdvėje – jam buvo ankšta...
  15. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Samprotauti imanentiškaiŽr. Gintautas Mažeikis, „Heterogeninė filosofijos istorija: R. Plečkaičio ir A. Uždavinio renesanso filosofijos nesankirtos“, p. 29. savo nagrinėjamai platonistinei, gnostinei ar hermetinei „egzegezei“, tai yra, prielaidų lygmenyje siekti tapatintis su tiriamu objektu –...
  16. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Nevardinsime savaime suprantamų išlygų. Tiesiog pasakysime, kad santykį su tradiciniais pasaulėvaizdžiais Uždavinys suvokė kaip hermeneutinę perspektyvą, kuri tikėjimą įterpia kaip natūralią prielaidą. Kitaip tariant, tikėjimą jis suvokė ne tik kaip tradicinių hermeneutinių metodologijų sąlygą...
  17. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Uždavinys pabrėžtinai to nedeklaravo – (nes akademinė inkvizicija to tik ir telaukia) – bet orientavosi į „kitą“ mokslą, kuris atmetė religinės / mistinės ir mokslinės žinijos supriešinimą, mokslą, kuris nesiekė egzorcizuoti savo aprėpiamą tikrovę, t. y. nepretendavo ją nudievinti ir uždaryti...
  18. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Transcendentinė rega ar mistinė žinija nėra kiekvienam eruditui duodamas ar universitetuose išmokstamas gebėjimas; jis pagrįstas hieratinės epistemologijos taisykle, kad tik panašus pažįsta panašų, nes pradmens pažinimo sąlyga yra meilė pradmeniui, adekvatumas pradmeniui ir iš jo kylanti...
  19. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Objektyvaus, nepriklausomo stebėtojo poziciją užimantis mokslininkas – kelių paskutinių amžių išradimas; dar prieš kelis šimtmečius interpretatorius, bandantis veikti anapus konkrečios religinės pasaulėžiūros, buvo tiesiog neįmanomas; dabar Vakarų kultūros poveikio areale toks mokslininko tipas...
  20. Stanislavas Mostauskis

    Straipsnis Lietuviškieji Algio Uždavinio tradicionalizmo kontekstai: istorijos ir ontologijos sampynos

    Ką čia mums reikia išgirsti? Kad pažinimo istorijos tėkmė nebūtinai turi būti suvokiama kaip pranašesnių interpretacinių metodikų pergalė prieš kitas, atgyvenusias ir nefunkcionalias; kad savaime yra neaišku, jog vėlesnės interpretacijos yra efektyvesnės ir adekvatesnės tikrovės atžvilgiu. Mat...
Grįžti
Viršutinė Apatinė