• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Aurobindo teigia, kad tiesa ir melas, gėris ir blogis nėra tarpusavyje priklausomi, ir paaiškina šį klausimą vaizdingai, esą „priešybių prigimtis yra panaši į šviesos ir šešėlio santykį: šešėlio buvimas priklauso nuo šviesos, bet šviesai šešėlis nėra būtinas“Sri Aurobindo, Life Divine, p. 625...
  2. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Blogio ištakos Turbūt nesuklysime sakydami, kad blogio ir gėrio kova yra visų religijų, visų humanitarinių mokslų centre. Kad ir kaip būtų pagrįstos teorijos, dogmos ir pasaulėžiūros, vargu ar galima sakyti, jog jos iš esmės atsako į klausimą, kokia šios kovos prasmė ir kuo ji galiausiai turi...
  3. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Jo požiūriu, fiksuoti lygmenys, apimantys jiems būdingą prigimties tvarką, yra pakopos nuosekliam įsikūnijusių sielų kilimui dievop, dieviškai raiškai, progresuojančiai nuo nesąmoningumo prie antsąmoningumo, kur žmogaus sąmonė yra lemiamas posūkio taškas. Netobulumas tėra būtina išreikšties...
  4. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Jau minėjome, kad Aurobindo metafizinė samprata yra dinamiška ir optimistinė. Skyriaus pabaigoje jis teigia, kad jei dabartinė gamtinė pasaulio struktūra būtų statiška ir neišjudinama, iš tiesų neliktų kito kelio, kaip pabėgti į Dievo rojų ar nurimti absoliute. Jei manome, kad kančia ir laimė...
  5. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Čia prigimtine vienybe vadinama visada esama esmės arba substancijos vienybė, o antgamtine – perkeisto žmogiškumo į dieviškumą vienybė. „Tobulas perkeitimas neįmanomas be tobulo tyrumo“, siela turi visiškai supanašėti su Dievu, t. y. neturi būti jokios netobulumo priemaišos. Ego fenomeną Jonas...
  6. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Tačiau jei kančią galima laikyti nerealia tuo požiūriu, kad ji nei amžina, nei pamatinė būties tiesa, juolab jei ji esti sumišusi su melu ir tokiu būdu ilgainiui ima prieštarauti tai tiesai, dabartinėje išreikštyje ji yra nuolatinė, tikra ir svarbi, taip pat nėra dieviškosios sąmonės klaida...
  7. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Pasak Aurobindo, svarstyti netobulumo, kančios ir blogio problemą galima tik priėmus domėn tezę, kad Dievas yra vienas, jis yra visur esantis, jis yra visagalis ir be jo ar atskirai nuo jo niekas neegzistuoja. Jeigu manichėjiškai mąstydami pripažintume kažkokio atskiro blogio viešpatystę...
  8. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Šį klausimą, anot Aurobindo, galima mėginti spręsti taisant požiūrį į tobulumą arba atsisakant jo kaip pernelyg riboto protinio lygio. Tokiu atveju reikėtų sakyti, kad kiekvienas daiktas yra tobulas ir dieviškas savaime todėl, kad atstovauja dieviškosios būties faktui ir idėjai tokiu būdu, kuris...
  9. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Pasak Aurobindo, nors mes ir tikime Dievo visagalybe, kasdienybės sunkumai, kančios ir laimės kaita mus verčia visa, ką patiriame, skirstyti į tai, kas bloga, ir tai, kas gera. Bet šalia etinių ir hedonistinių poreikių (gėrio ir pasitenkinimo), kurių reikalauja mūsų kūniškasis padėjimas, trūkumo...
  10. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Dieviška ir nedieviška Sri Aurobindo Dieviškajame gyvenime kiekvieno skyriaus pradžioje pateikia po kelias citatas iš Vedų, Bhagavadgytos ir Upanišadų, esmiškai koncentruojančias mintį, kurią autorius toliau išplėtoja. Tai nėra šventraščių komentarai tikrąja prasme, tikrus komentarus jis yra...
  11. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Įvadas Reiškinys, įvardijamas kaip blogis, nuo neatmenamų laikų jaudino įvairias kultūras ir religijas, visuomenės reformininkus ir revoliucionierius, individus ir žmonių kolektyvus. Plačiąja prasme suprantamas kaip žala, padaryta žmogaus sielai arba kūnui, jo savijautai ir gyvenimo gerovei, jis...
  12. Daiva Tamošaitytė

    Straipsnis Blogio samprata Sri Aurobindo „Dieviškajame gyvenime“

    Santrauka. Sri Aurobindo aptaria blogį remdamasis savo originalia metafizine teorija, pasak kurios į problemą reikia žvelgti ne kaip į moralinio gėrio-blogio dualumo duotybę, bet kaip į laikiną neišvengiamą evoliucijos reiškinį. Tad siūlo apie ją mąstyti kaip apie reliatyvų dieviško-nedieviško...
Skaityti senesnius rezultatus
Grįžti
Viršutinė Apatinė