• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Taigi Raila apgręžia kino archyvo medžiagą ir sujaukia įprastą istorijos – vienmatės propagandos – naratyvą ne tiek atlikdamas techninį kadrų montavimo reversu triuką, tačiau apgręždamas vidinę (kino) ideolginio naratyvo konstravimo logiką. Archyvinė medžiaga rodoma chronologine...
  2. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Tai reiškia, jog visa ši archyvinė medžiaga – tiek atskirai kiekviena konkreti kronika, tiek jų visuma – reprezentuoja tą patį linijinį istorinį ideologinį (meta)naratyvą arba bent jau giminingas jo versijas. Tai vėlgi reiškia, jog šis (meta)naratyvas buvo sugeneruotas „iš viršaus“, t. y...
  3. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Apgręžto naratyvo logika automatiškai į (pa)sąmonę įtraukia ir neapgręžtą naratyvą. Tuo pat metu neapgręžtas naratyvas bet kokiu atveju jau turi savyje „reverso“ potenciją, t. y. vienu metu egzistuoja „teisinga“, ir „neteisingoji“ pusė. Tokiu būdu naratyvas nuolat dekonstruoja ir rekonstruoja...
  4. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Kita vertus, šį naratyvą galima skaityti per griežtai formalios ir prasminės logikos apgręžimą, t. y. kontrasto principą, kaip originaliojo ideologinio linijinio TV archyvo naratyvo (tokio, koks jis pateikiamas žiūrovui tiesiogiai) prasmių paryškinimą ir archi-įtvirtinimą. Bet kokiu atveju...
  5. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Beje, Mileriaus straipsnyje svarbi ne tik RIAM naudojimo taktikų videomene interpretacija, bet ir filosofo aprašomas formalaus ir prasminio, naratyvinio reverso, apgręžimo principas. Jis pasitelkia Narkevičiaus videofilmą „Kartą XX-ame amžiuje“ (2004), kuriame menininkas nekuria jokio autentiško...
  6. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Kai kurie menininkai atsisakė gaminti „autentiškus“ vaizdus ir pradėjo naudoti sovietinio kino archyvus, permontuodami juos minimaliai, tačiau keisdami prasmių funkcionavimo logiką. Įdomu tai, jog tokia nuostata – dirbti tik su archyvu – būdinga ir ankstyvajam bolševikiniam dokumentiniam kinui...
  7. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Formalus ir prasminis ideologinio naratyvo apgręžimas naudojant kino kronikas Taigi minėti Mileriaus ir Brašiškio straipsniai pasitelkiami kaip poleminis ir probleminis pagrindas, kalbant apie atminties, archyvo ir ideologijos santykį, svarbiu šiam darbui aspektu, taip pat todėl, jog juose...
  8. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Antrasis, kinotyrininko Brašiškio, tekstas skirtas aptarti būtent RIAM naudojimui kino ir, kas svarbu šio straipsnio ribose, videomeno pavyzdžiuose. Jo autorius aptaria specifines RIAM naudojimo socialines estetines taktikas kaip savitą būtent postsovietinės tikrovės reiškinį. Menininkai, užuot...
  9. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Šiame straipsnyje gvildenami aspektai dar labiau konkretizuoti ir susiaurinti iki dviejų lietuvių kino teoretikų tekstųŽr. Nerijus Milerius, „Tarp Bastilijos ir Lenino paminklo: „įpaminklintos“ atminties kritikos etiudai“, p. 217–236; Lukas Brašiskis, „Istorijos atmintis ir kino archyvas“, p...
  10. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Kartu „meta-realumas“ vėl sugrąžina prie ideologinio manipuliavimo kaip propagandinių „simuliakrų“, atliekančių „objekto“ arba „objektyvaus reiškinio“ funkcijas. Šio straipsnio tyrimo objektas konkretus ta prasme, jog koncentruojamasi į specifinę lietuvių videomenoVideomeno sąvoka tiek...
  11. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Akivaizdus pavyzdys – sovietinė dokumentika, kurioje formuojant kolektyvinę atmintį manipuliavimas dokumentiniu „objektyvumu“ ir archyvo socialine ideologine galia buvo ypač akivaizdus. Trumpalaikės ir ilgalaikės, individualios ir kolektyvinės (socialinės / kultūrinės) atminties susikirtimo...
  12. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Todėl (kolektyvinė) atmintis formuojama ne tik tam tikrų mediumų pagalba, tačiau ir tais mediumais (tiksliau vizualiais kodais) aktyviai manipuliuojant. Taigi būtent mediumai yra tie taškai, kuriuose susiduria atmintis, archyvas ir ideologija. Kino archyvas šiuo atveju aktualizuojasi kaip...
  13. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Vietoje įžangos Pasak filosofo Nerijaus Mileriaus, atmintis skleidžiasi per savo mediumus – fotografijas, kino kronikas ir filmus, memorialus, paminklus ir kitus nematerializuotus atminties ženklusŽr. Nerijus Milerius, „Tarp Bastilijos ir Lenino paminklo, „įpaminklintos“ atminties kritikos...
  14. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Kino archyvas, atmintis ir ideologinis reversas

    Santrauka. Straipsnyje dėmesys sutelkiamas į specifinę lietuvių videomeno rūšį, kurioje naudojamasi, manipuliuojama ikisovietinėmis ir sovietinėmis kino kronikomis, kitaip sakant, rasta ir archyvine kino medžiaga (RIAM) kaip istoriniais ideologiniais naratyvais. Ši RIAM panaudojimo taktika...
    • Kęstutis Šapoka
    • Tema
    • (post)sovietinis kultūrinis identitetas atmintis ideologinis apgręžimas istorinis-ideologinis naratyvas kino archyvai videomenas
    • Tęsiniai: 33
    • Temynas: H 003 menotyra
  15. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Pozityvistinės vaizduotės horizontai XIX a. antrosios pusės (para)moksluose

    Horizons of the Positivistic Imagination of the 19th Century (Para)Science Summary. The second half of the 19th century marked a powerful breakthrough of paradoxical positivistic imagination in Western Europe. This breakthrough can appear quite vulgar and primitive in respect to ancient...
  16. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Pozityvistinės vaizduotės horizontai XIX a. antrosios pusės (para)moksluose

    Literatūra Aristotelis, Rinktiniai raštai, iš senosios graikų kalbos vertė Jonas Dumčius ir kiti, sudarė Antanas Rybelis, Vilnius: Mintis, 1990. Baraduc, Hyppolyte, L’Iconographie en anses: de la force vital cosmique et la respiration fluidique de l’ame humaine: son atmosphere fluidique, Paris...
  17. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Pozityvistinės vaizduotės horizontai XIX a. antrosios pusės (para)moksluose

    Šioje „naujų kategorijų“ būtyje reaktualizuojama sielos problematika, tiriama kosmogoninių jėgų įtaka ir jos veikimas žmogaus kūne. Galima sakyti, jog bandoma moksliškai įrodyti žmogaus dvasios arba kaip dažnai ezoterikoje – astralinio kūno, auros ir panašių siurrealių kūno ir sielos jungčių, jų...
  18. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Pozityvistinės vaizduotės horizontai XIX a. antrosios pusės (para)moksluose

    Apibendrinimas Taigi naujosios pozityvistinės retorikos ir ikonografijos mitopozityvistinė erdvė, prisimenant, pavyzdžiui, J. M. Charcotisterinės neurozės ikonografiją arba Hyppolite’o Baraduco eterinių vibracijų (sielos) fotografijas, kuriama pasitelkiant vaizdinius plačiąja prasme – mitų...
  19. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Pozityvistinės vaizduotės horizontai XIX a. antrosios pusės (para)moksluose

    Iš simbolinio mąstymo neva pašalinamas simbolinis mąstymas, paliekant vietą „grynajai demitologizuojančiai ir demistifikuojančiai analizei“. Tačiau, kalbant naujojo simbolizmo, pavyzdžiui, kiek vėliau susiformavusios psichoanalizės terminais, „pašalinimą“ ir „demistifikaciją“ šiuo atveju reikėtų...
  20. Kęstutis Šapoka

    Straipsnis Pozityvistinės vaizduotės horizontai XIX a. antrosios pusės (para)moksluose

    Pasak Baraduco, tai, kas reiškiasi mūsų sielose, jas formuoja (arba ir yra siela) – ne kas kita kaip kosminės Gyvasties energijos pliūpsniai ar atoslūgiai (kvėpavimas), kitaip sakant – mus pranokstančios universalijos, neturinčios pradžios ar pabaigos, individualizuotas eteris. Todėl fizinė...
Grįžti
Viršutinė Apatinė