• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Galime tvirtinti, kad šių keturių pamatinių 仁 rén, 义 yì, 礼 lǐ ir 智 zhì konfucianistinių idėjų supratimas negalimas gerai neįsigilinus į širdies sampratą. Be to, vien intelektualus širdies sampratos supratimas nepakankamas, kad galėtume suprasti šias sąvokas. Reikia žinoti ir mokėti vadovautis...
  2. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Mencijus tvirtina, kad jei mums natūraliai nekiltų šis rūpesčio mažu vaiku jausmas pavojui gresiant, tai mes nebūtume žmonės. Šį širdies jausmą Mencijus diferencijuoja į keturis principus arba aspektus: 1) atjautos širdis 恻隐之心 cè yǐn zhī xīn, 2) gėdos ir nemėgimo (to kas „bloga“) širdis 羞惡之心 xiū...
  3. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Mencijaus teksto pirmajame skyriuje Mencijus bendrauja su Liang karalystės karaliumi Hui. Hui iš pat pradžių pasako Mencijui, kad jis atiduoda visas savo širdies jėgas vadovaudamas savo žmonėms, o gretimų karalysčių valdovai taip nedaro. Mencijus, būdamas puikus diplomatas ir pašnekovas, iškart...
  4. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Angliškuose vertimuose kai kurie iš šių fragmentų verčiami pasitelkiant žodį „protas“ (angl. mind), bet ne „širdis“. Vertėjai ir tyrinėtojai tokį vertimą grindžia argumentu, kad anglų kalboje (kaip ir daugelyje kitų kalbų) žodis „širdis“ neturi tokios prasmės, kokią turi kiniškas 心 xīn...
  5. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    17.22 fragmente Konfucijus kalbėjo: „Visą dieną tik valgyti ir nieko neveikti – kur tai matyta! Negi nėra Po ir Yin žaidimų? Verčiau žaisti, negu nieko neveikti.“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。(Konfucijus, Pašnekesiai, p. 280) ir (Luny U, 论语译注 Lùn yǔ yì zhù, 17.22). Kaip ir ankstesniame paragrafe...
  6. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Antrasis fragmentas, kuriame Konfucijus užsimena apie širdį, tai jo garsioji frazė apie geriausiąjį mokinį Yan Hui: „O, Yan Hui! Jo širdis tris mėnesius neprasižengdavo gėriui, o kiti mokiniai sugebėdavo tai padaryti tik labai trumpam.“ Lietuviškame Konfucijaus „Pašnekesių“ vertime ši vieta...
  7. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Konfucijus Konfucijaus (551–479 pr. Kr.) „Pašnekesiuose“ širdies hieroglifas yra minimas palyginus nedaug, tik šešis kartus. Tačiau šiose šešiose vietose nesunku pastebėti širdies hieroglifo svarbą. Turbūt būtų sunku dabartiniais laikais surasti kiną, kuris nežinotų apie pirmąjį fragmentą, kur...
  8. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Visus šiuos išvardytus klausimus aš kėliau savo tyrinėjimuose ir tik tada, kai nukreipiau studijas kinų filosofijos kryptimi, būtent Kinijos filosofijos aruoduose suradau tiek daug trūkstamos informacijos širdies tematika. Juk širdies sąvoka buvo ištarta beveik kiekvieno nors kiek įtakingesnio...
  9. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Turbūt daugeliui žinomi ir Antoine’o de Saint-Exupéry (1900–1944) literatūrinio veikėjo Mažojo princo draugės lapės paslaptingai ištarti žodžiai: „Štai mano paslaptis. Ji labai paprasta: matyti galima tik širdimi. Svarbiausi dalykai akimis nematomi“Antoine de Saint-Exupéry, Mažasis Princas, p...
  10. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    „Nuleisti savo protą į širdį ir galvoti bei elgtis iš širdies“ – išties įdomi ir nauja idėja, bet kaip tai padaryti? Kaip galvoti ir elgtis iš širdies? Ar tai – tik graži mintis, ar ją galima pritaikyti ir praktiškai? Apimtas pirmojo įspūdžio, skaičiau toliau ir nežinojau, kaip visa tai...
  11. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Priešistorė Beveik prieš dvidešimt metų, po tam tikrų ypatingų gyvenimiškų sukrėtimų, nusprendžiau pirmą kartą palikti miestą ir pabūti vienas, kur nors atokiau nuo triukšmo ir šurmulio. Vienas iš mano pažįstamų buvo tretininkų vienuolis, kuris gyveno šiek tiek atsiskyręs nuo pasaulio viename...
  12. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Ar gali širdis mąstyti? Vakarų mokslas ir kinų mąstymo tradicija

    Santrauka. Straipsnis skirtas aptarti širdies sampratos svarbą ir reikšmę kinų mąstymo tradicijoje, gretinant šią sąvoką su Europos skaitytojui geriau pažįstamomis širdies idėjomis, kilusiomis iš Naujojo Testamento ir Vakarų mokslo bei kitų nekiniškų šaltinių. Straipsnio tikslas yra kvestionuoti...
  13. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    The Interpretation of Primordial Energy in Guanzi and Yellow Emperor's Inner Canon Summary. The main research subject of this article is the interpretation of the primordial energy (qì 氣) concept in two fundamental classical Daoist texts of “Guanzi” and “Yellow Emperor's Inner Canon,” which...
  14. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Literatūra Cunshan (存山), Li (李), Kinijos qì teorijos ištakos ir evoliucija (中国气论探源与发微), Pekinas (北京): Zhongguo shehui kexue chubanshe (中国社会科学出版社), 1990. Guanzi jieshuo (管子解说), Huaxia chubanshe (华夏出版社), 2009. Kirkland, Russell, Taoism: The Enduring Tradition, New York and London: Routledge, 2005...
  15. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Tyroji ir netyroji qing zhuo energija – tai dangaus energijos ir žemės – maisto energijos atspindys. Kaip ir su yīn ir yáng energijomis, tyroji ir netyroji energijos nėra visiškai atskirtos viena nuo kitos, tarsi būtų savarankiškos, anaiptol, jos dažnai viena kita persmelkia, viena kitą apima...
  16. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Reikia atkreipti dėmesį, kad qì dalijimas į yīn ir yáng nėra labai griežtas, tarsi tai būtų dvi skirtingos ir viena nuo kitos atskirtos energijos. Priešingai, jos yra viena su kita labai susijusios, viena nuo kitos priklauso, viena kitą persmelkia. Tyra energija vadinama yáng, tačiau toje...
  17. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Kai galiausiai susiformuoja žmogaus kūno visos dalys ir organai, subtilioji energija jing qì saugoma juose, ir ji tampa kiekvieno organo subtiliąja energija, vadinama „penkių vidinių ir šešių išorinių organų subtiliąja energija“ Kai žmogaus yīn yáng 陰陽 ir penkių elementų energiją suderinta ir...
  18. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Subtilioji qì. Jing qì sąvoką, kaip ji vartojama „Kanone“, yra gana sunku išversti į lietuvių kalbą. Viena vertus, subtilioji qì – tai psichofiziologinė qì, taip pat vadinama gyvybine energija, seksualine energija, esencija arba tiesiog sėkla. Tačiau „Kanone“ jing nurodo ne tik į dauginimosi...
  19. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Žmogaus qì. Kinų filosofijos klasikos požiūriu, yra trys vertybės – dangus, žemė ir žmogus. Žmogus gimsta dėl dangaus ir žemės qì sąjungos, ir kaip dangus turi dangaus qì, žemė turi žemės qì, taip žmogus turi žmogaus qì. Žmogaus qì, lyginant ją su dangaus ir žemės qì, yra pamatinė materija, kuri...
  20. Julius Vaitkevičius

    Straipsnis Prado energijos sampratos interpretacija klasikinio daoizmo tekstuose „Guanzi“ ir „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“

    Qì kaip psichofiziologinė qì. Žmogus yra gamtos pasaulio produktas, kuris gimsta dėl dangaus ir žemės qì, ir vystosi cikliškai pagal keturių metų laikų dėsningumus. Žmogaus kūnas ir psichika yra iš psichofiziologinės qì, kuri savo ruožtu sudaryta iš dangaus ir žemės yīn yáng 陰陽 energijos qì bei...
Grįžti
Viršutinė Apatinė