• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Išvados Ramnamių ir kitų neliečiamųjų judėjimų atveju išryškėja paradoksas. Būdami suvaržyti socialinio statuso neliečiamieji turi sąlyginę laisvę kurti savo religinę tapatybę, nes ramnamių, kabirpanthų bei satnamių (religine prasme) statusas yra ne gimties nulemtas, bet pasirinktinis. Ramnamių...
  2. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamių judėjime pamažu išblėsta protesto dvasia, nes dabar darosi žymiai lengviau integruotis į kastinio hinduizmo rėmus. Šiuolaikinėje Indijoje ramnamiai atranda ir kitų priemonių, per kurias gali keisti savo padėtį (išsilavinimas, teisinės priemonės), todėl natūralu, kad atsisakoma radikalių...
  3. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Iš esmės ramnamiai vis dar tęsia tradiciją, atlikinėdami savo religines praktikas, bet tuo pačiu gan greitai tolsta nuo savo tradicijos, vis labiau inkorporuodami ar inkorporuojami į pagrindinę hinduizmo tradiciją. Mano manymu, šios sąveikos yra lygiavertės, pasireiškiančios abipusiai panašiais...
  4. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Taip pat susidaro įspūdis, kad ir ramnamių ideologija pradeda pamažu blėsti. Daugelis neliečiamųjų grupių antikastinių judėjimų pradžioje išreiškia aktyvią egalitarinę pasaulėžiūrą bei stiprų protestą prieš kastų sistemą. Tačiau vėliau, kai judėjimų gyvybinė energija pradeda blėsti, jie vis...
  5. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamių tradicijos transformacija Lambas pažymi, kad ramnamiai nuo pat judėjimo pradžios siekė išreikšti savo tapatybę. Vienas iš ankstyvojo ramnamių judėjimo pagrindinių tikslų buvo atrasti arba susikurti socialinę bei religinę tapatybę, nepriklausomą nuo ribotos socialinės bei religinės...
  6. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamis bhajan melos metu. Kristinos Garalytės nuotr. Ramnamių atributai. Kristinos Garalytės nuotr.
  7. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Kiti Mānas komentaro žanrai yra į bhadžanus įsiterpiančios diskusijos įvairiais socialiniais, politiniais, religiniais ar kitais ramnamius dominančiais klausimais bei filosofinės tematikos dialogai (ṭakkar). Diskusijose eilės naudojamos įvesti kokią nors jiems rūpimą temą, o paskui ramnamiai...
  8. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamis su pagrindiniais ramnamių atributais. Kristinos Garalytės nuotr. Ramnamių eisena bhajan melos atidarymo ceremonijoje. Kristinos Garalytės nuotr.
  9. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Bhadžanų giedojimo ritualas. Kristinos Garalytės nuotr. Šiuolaikinėse ramnamių praktikose oficialiai Mānas yra laikomas pagrindiniu ramnamių tekstu. Apeigų metu tekstas yra recituojamas iš atminties ir tik kaip įkūnijantis dievybės egzistenciją simbolis yra pastatomas ant medinio stovo ramnamių...
  10. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Mānas vaidina itin svarbų vaidmenį ramnamių tradicijoje. Jis yra pagrindinis jų šventraštis, iš kurio jie semiasi Ramos devocionalumo idėjų. Mānas ne visuomet vaidino vienodą vaidmenį ramnamių tradicijoje. Jo suvokimas ir reikšmė kito. Čia vėlgi verta sugrįžti prie Lambo analizuotų śruti ir...
  11. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Rāmcaritmānas garbinimo praktika. Kristinos Garalytės nuotr.
  12. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Rāmcaritmānas vaidmuo ramnamių religinėse praktikose Mānas, Tulsidaso hindi kalba parašyta Ramos istorijos versija, yra laikoma pačiu įtakingiausiu hindų religiniu tekstu Šiaurės Indijoje. Sanskritinis Valmikio tekstas iš esmės buvo skaitomas tik brahmanų, todėl negalėjo susilaukti didelio...
  13. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Taip pat paminėtinas XIV a. teologas Ramanandas bei jo inspiruota Ramanandī sampradāya, kuri turi gan artimų sąsajų su ramnamių judėjimu. Ramanandas įvykdė vieną iš reikšmingiausių socioreliginių revoliucijų per visą Šiaurės Indijos istoriją, įtraukdamas moteris, žemųjų kastų atstovus bei...
  14. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamių religinės tapatybės kūrimo praktikos Ramos istorija nuo pat savo egzistavimo pradžios buvo susijusi su vietiniais Indijos gyventojais dravidais ir tik vėliau buvo brahmanizuota, susisteminta ir pateikta Valmikio Rāmāyaṇos versija. Povediniame hinduizme Ramos istorija patiria stiprią...
  15. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Lambas mini žiaurias represijas, kurios įvyko 1907 m., kai kšatrijas Dasaratha Sighas suorganizavo masinį čamarų užpuolimą ramnamių bhadžanų giedojimo metu. Daugelis ramnamių buvo sužeisti, sudeginti jų religiniai atributai. Vienas raštingas ramnamis buvo pradėjęs rašyti ramnamių istoriją, bet...
  16. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Rāmnām. Kristinos Garalytės nuotr. Ramnamiai susilaukė priešiškumo ne tik iš satnamių bei kabirpanthų, bet ir iš aukštesniųjų kastų, nes joms buvo nesuprantama, kaip neliečiamasis čamaras gali mokyti apie Rām bhakti. Ramos tradicija jau ilgą laiką buvo tapusi brahmaniškosios kultūros dalimi...
  17. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    O koks yra pačių ramnamių požiūris į kastinį hinduizmą bei aukštesniąsias kastas? Lambas įžiūri ramnamių požiūrių į kastinius hindus poliarizaciją. Judėjimo pradžioje ramnamiai akivaizdžiai suvokia save hinduizmo kontekste bei bando šlietis prie „didžiosios“ tradicijos, kadangi joje buvo regimas...
  18. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Websteris mini A. Ayrookuzhielio išryškintas dvi religinės kaitos sroves, būdingas neliečiamųjų judėjimams, per kurias jie stengiasi keisti socialinę padėtį: 1) suformuoti savo tapatybę per antikastinius protesto judėjimus (satnamių atvejis); 2) įtvirtinti bei įteisinti religines praktikas ir...
  19. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamių socialinės tapatybės kūrimo strategijos Ramnamiai pagal jāti save laiko satnamiais. Satnamio terminas turi dvejopą reikšmę: tai ir religinė, ir socialinė kategorija. Pagal jāti žmogus gali būti satnamis, bet jo religinių praktikų forma gali skirtis (jis gali būti ir satnamis, ir...
Grįžti
Viršutinė Apatinė