• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Mažai yra žinoma apie Ghansidaso filosofiją, nes jis pats neparašė jokių tekstų. Vienas išsilavinęs satnamis, paklaustas, kokiais tekstais vadovaujasi, visų pirma išvardijo Rāmāyaṇą, Mahābhāratą ir tik vėliau patikslino, jog pagrindinis satnamių tekstas yra neseniai parašyta Ghansidaso...
  2. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Kabyro mokymas inspiravo ir daugelį kitų nirguṇa bhakti judėjimų, kurių vienas iš esminių bruožų buvo brahmaniškosios vertybių sistemos bei neigiamo požiūrio į žemąsias kastas atmetimas. Satnamių judėjimo linija taip pat tęsia Kabyro pradėtą nirguṇa bhakti tradiciją. Satnamių judėjimas nebuvo...
  3. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamių judėjimas, egzistuodamas tam tikroje aukštesniųjų kastų izoliacijoje, buvo stipriai veikiamas neliečiamųjų kabirpanthų bei satnamių nirguṇa bhakti judėjimų, kurie buvo ramnamių sąjūdžio pirmtakai. Šios grupės, nors gan artimos viena kitai savo antikastine, antibrahmaniška pasaulėžiūra...
  4. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Ramnamiai ir neliečiamybė Neliečiamybės idėja buvo susijusi su ritualiniu nešvarumu, bet tuo pačiu išreiškė socialinį poreikį tokios žmonių grupės, kuri galėtų atlikti nešvariausius darbus taip išlaikydami kitų visuomenės sluoksnių ritualinį švarumą. Varṇų sistemoje tarsi egzistavo trūkstama...
  5. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Neliečiamybė ir Rām bhakti tradicija yra du esminiai elementai, formuojantys ramnamių identitetą. Lambas ramnamius įvardija „neliečiamaisiais Ramos garbintojais“Ramdas Lamb, “Personalizing the Ramayan: Ramnamis and Their Use of the Ramcaritmanas,” p. 238.. Patys ramnamiai savo bendruomenę ir...
  6. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    „Mažoji“ ramnamių tradicija Ramnamiai gyvena neseniai nuo Madja Pradešo atskirtos Čhatisgarho valstijos rytinėje dalyje. Ši itin kultūriškai marga valstija yra laikoma vienu iš labiausiai atsilikusių regionų visoje Indijoje. Didžiąją valstijos dalį sudaro kultūriškai izoliuoti kaimai...
  7. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Staalis, nors ir neįvardydamas to tiksliu terminu, taip pat rašo apie brahmanizaciją. Jis pažymi, kad Srinivasui atrodė, jog „mažosios“ kultūros ima žymiai daugiau negu duoda. Tačiau Staalis teigia priešingai – kad nagrinėjant sanskritizaciją istoriškai išryškėja tai, kad bet koks davimas yra...
  8. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Sanskritizacija gali vykti per gyvensenos pakeitimą: perimant aukštųjų kastų praktikuojamą vegetarizmą, blaivybę, sanskrito kultūros dievybių garbinimą, įtraukiant brahmanų paslaugas į savo religines praktikas. Sanskritizacija gali vykti tiek hinduizmo viduje, tarp įvairių religinių ar kastinių...
  9. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Taip pat vertėtų aptarti Parry’io akcentuotą tradicijų skirstymą į tekstines ir žodines (śāstrik‒laukik). Šastrų tekstinė tradicija populiariosios (laukik) tradicijos atžvilgiu yra autoritetinga bei turinti tam tikrą ideologinį imunitetą bet kokiems kritiniams vertinimams. Šastros yra...
  10. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Sanskrito reikšmė „didžiosios“ ir „mažosios“ tradicijų dichotomijoje Sanskritas tampa šios „didžiosios“ ir „mažosios“ tradicijų dichotomijos pagrindu ir tradicijų skiriamąja riba. Netgi tradicijų skirstymas į sanskritinę ir nesanskritinę parodo, kokį fundamentalų vaidmenį sanskritas vaidina...
  11. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Kita autorių grupė bando ginti nuostatą, kad vis dėlto hinduizmas nėra britų ar pačių hindų sukurtas konstruktas. Ypač pasitelkus istorinės analizės metodą išryškėja, kad hinduizmas, Davido N. Lorenzeno žodžiais tariant, yra „institucija, susikūrusi iš ilgalaikių istorinių sąveikų tarp...
  12. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Tik nuo XX a. antrosios pusės atsiranda autorių, kurie pradeda hinduizmą suvokti žymiai plačiau ir giliau. Robertas Redfieldas darbe The Little Community („Mažoji bendruomenė“) (1956 m.) atkreipia dėmesį į mažąsias, liaudies hinduizmo tradicijas. Indijos religijos tyrinėjimų kontekste tai buvo...
  13. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Nuo „didžiosios“ prie „mažosios“ tradicijos Kol Indijos kultūra buvo tyrinėjama vien tik remiantis tekstiniais sanskrito šaltiniais, mokslininkams nekilo klausimų apie tai, kas yra hinduizmas, nebuvo įžvelgiamas hinduizme slypintis pliurališkumas. Iki pat XX a. vidurio daugelis indologų Indijos...
  14. Kristina Garalytė

    Straipsnis „Mažoji“ tradicija Indijoje: ramnamių sąjūdžio religinės ir socialinės tapatybės tyrimas

    Santrauka. Straipsnio objektas – „mažoji“ tradicija Indijoje apskritai ir konkretus ramnamių sąjūdžio atvejis. Pasitelkus ramnamių sąjūdį siekiama įrodyti tezę, kad „mažoji“ tradicija nėra pasyvi, bet kurianti ir manipuliuojanti įvairiomis tapatybės kūrimo strategijomis savo padėčiai gerinti...
Grįžti
Viršutinė Apatinė