• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Visualization of Religious Image: European Discourse Summary. The aim of the article is to challenge the problem of the actualization of religious image and its visualization in the public life. The author suggests considering religious image as a reflection of religious self-identification and...
  2. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Literatūra Badiou, Alain, “Behind the Scarfed Law, There Is Fear,” Le Monde, February 22, 2004. Berger, Peter L., “The Desecularization of the World: A Global Overview” | Peter L. Berger (ed.), The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics, Grand Rapids, Michigan...
  3. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Pastarųjų metų tendenciją galima būtų suformuluoti taip: daugiakultūrinė Europa yra realybė, tad pagrindinis klausimas – kaip valstybė turėtų kurti savo kultūrinės ir religinės įvairovės „pripažinimo ir palaikymo politiką“ ir kokios yra galimybės, kokios yra imigracinių kultūrų elementų...
  4. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Išvados Visuomeninių debatų, skubių teisinių potvarkių priėmimo fone daugelio Europos šalių tyrinėtojai dalyvauja mokslinėse diskusijose, kurių tikslas – pažvelgti į „naujų“ mažumų kultūrinės adaptacijos teoriją per savo šalių patirties prizmę. Šios patirtys liudija, kad veikiant...
  5. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Bandymas pažvelgti į Europoje esantį religijų kitoniškumą iš istorinės retrospektyvos grąžina mus prie judaizmo, jo vizualinio įvaizdžio sakralinėje architektūroje. Beveik kiekviename Lietuvos mieste ir miestelyje tai yra svarbus kultūrinio istorinio paveldo segmentas (netgi ten, kur judėjų...
  6. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Pateikti europietiško viešojo diskurso pavyzdžiai verčia mus grįžti prie „simetriško dialogo“ globalizacijos sąlygomis ir iš jo kylančio išteritorinimo (deterritorialization), kuris mūsų nagrinėjamu atveju reiškia kultūrų ir religijų persikėlimą į kitokią kultūrinę ir civilizacinę erdvę...
  7. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    A. Badiou tiesiai kritikuoja minėtus draudimus, apeliuodamas į moralumo ir amoralumo kategorijų skirtį sekuliarioje ir religinėje (musulmoniškoje) tradicijose: „Mes išeitume už vienareikšmiškumo ribų“Alain Badiou, “Behind the Scarfed Law, There Is Fear,” p. 66.. Šie žodžiai yra susiję su...
  8. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Argumentai prieš nikabo ar parandžos dėvėjimą: nacionalinio saugumo gynimas (neįmanoma nustatyti asmens tapatybės); moksleivių lygiateisiškumo laikymasis valstybinėse mokyklose; bažnyčios atskyrimo nuo valstybės (taigi ir valstybinėse mokyklose) principo laikymasis; pagarba vertybėms –...
  9. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

  10. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Daug šimtmečių religingos žydų moterys tradiciškai dengia galvą (plaukus). Ir šiandien ištekėjusios moters plaukų dengimas galvos apdangalu arba peruku, nors ir atsižvelgiant į mados reikalavimus bei amžių, yra privalomas. Būdinga tai, kad jaunos judėjės, gyvenusios musulmoniškose šalyse (pvz...
  11. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Musulmoniško moteriško „dress kodo“ problema yra masinės informacijos priemonių dėmesio centre, ir tokie šūkiai, kaip „hidžabas yra ‘tikrojo’ musulmoniško identiteto ženklas“ ar „hidžabas yra ‘tikrojo’ musulmoniško moteriškumo ženklas“, yra „nuolatinio moters vaidmens saugant šeimos vertybes...
  12. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Vizualizacija ir religinis įvaizdisReliginis įvaizdis pirmiausia yra religinės saviidentifikacijos atspindys, religinio įstatymo paisymo, specifinio konfesinio gyvenimo būdo ir moralės normos įkūnijimo simbolis. Išorinis religinis įvaizdis – statinis reiškinys, kurį palyginti nedaug veikia...
  13. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Daugeliui Europos šalių globalizacija ir jos neregėti ryšio priemonių, informacijos virtualizacijos ir vizualizacijos užmojai atveria tiek religijos palaikymo ir jos naujo įvaizdžio kūrimo, tiek informacijos, idėjų ir įvaizdžių, destrukciškai veikiančių tradicinius, pagrįstus religinėmis...
  14. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Tautinėje ir religinėje europiečio tapatybėje vykstantys pokyčiai gali būti įvardyti kaip šių veiksnių pasekmė: silpnėjantis teritorinis vientisumas: daugelis religijų remiasi tradicinėmis konfesinėmis, politinėmis, kultūrinėmis ir civilizacinėmis ribomis ir plinta regionuose, kur istoriškai...
  15. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Ypač reikšminga yra J. Habermaso pozicija, kurio pažiūros religijos vietos visuomenėje atžvilgiu evoliucionavo nuo religijai skiriamos privačios iki visuomeninės sferos. Religijos dalyvavimo visuomeninėje sferoje būtinybės priežastis jis nurodo vadovaudamasis demokratijos, pagrindinių žmogaus...
  16. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Globalizacija religiniame ir sekuliariame kontekste Religiškumo ir sekuliarumo santykiui globalizacijos sąlygomis savo tyrinėjimuose ir publikacijose skiria dėmesį daugelis Europos ir Amerikos autorių, kurių absoliučiai daugumai nebūdingas nei eurocentrinis, nei amerikocentrinis...
  17. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Įvadas Europietiškos tapatybės religinis matmuo, religijos vieta ir vaidmuo europinės integracijos procese yra vienas prieštaringiausių reiškinių. Tarp mitų apie europietišką tapatybę išskirsime idėją apie sekuliarų Europos charakterį kaip taikos ir klestėjimo sinonimą ir apie religiją kaip...
  18. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinio įvaizdžio vizualizacija: europietiškas diskursas

    Santrauka. Straipsnio tikslas – išanalizuoti religinio įvaizdžio vaizdinius aspektus visuomeniniame gyvenime. Autorė siūlo religinį įvaizdį nagrinėti kaip religinio tapatumo ir konfesinio gyvenimo būdo atspindį. Religinio įvaizdžio kitoniškumas, viešas religinės simbolikos demonstravimas yra...
  19. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinis pliuralizmas: kultūrologinio ir teisinio diskursų sandūra

    Religious Pluralism: Between Culturology and Law Discourse Summary. Religious pluralism is an important part of European politic, juridical and cultural life. Religious pluralism means the diversity of religious movements within a particular geographical area, and the theory that there are more...
  20. Basia Nikiforova

    Straipsnis Religinis pliuralizmas: kultūrologinio ir teisinio diskursų sandūra

    Literatūra Bauman, Zygmunt, “Postmodern Religion?” | Paul Heelas, David Martin, Paul Morris (eds.), Religion, Modernity and Postmodernity, Oxford: Backwell Publishers, 1999, pp. 55–78. Fox, Jonathan, “Religion as an Overlooked Element of International Relations,” International Studies Review...
Grįžti
Viršutinė Apatinė