• 2024 m. liepos 25 d., tobulindami tinklavietės tipografiją, naujinome šriftų šeimą „Georgia“ į „Georgia Pro“. Raginame pasitikrinti, ar jūsų kompiuteryje ir kituose e. įrenginiuose, kuriuose skaitote @eitį, yra įdiegta šriftų šeima „Georgia Pro“, o jei ne, įsidiegti. Tinklavietėje skaitydami informaciją, matysite dailesnius ir tikslesnius šriftus. Išsamiau apie numatytąją tinklavietės tipografiją žr. Žinynas > Technologija.

Radiniai

  1. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Tai po šio savo „įsivažiavimo“ trumpai turbūt sakyčiau „taip“. Taip, „laisvesnis euristinis mąstymas“ gali atverti naujas tyrimų galimybes. Tačiau man atrodo, kad problema yra daug gilesnė. Humanitarinė moksluomenė vis dar išimtinai remiasi racionalia, logika ir žodžiais paremta metodika. Kitaip...
  2. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Galbūt gilinimosi į reiškinius pagrindas glūdi būtent šiose „nuojautose“ ir pajautime, kad tai, kas savita lieka anapus žodžių ir įprastinių racionalių metodologijų. Tačiau visuomenė yra mus išauklėjusi taip, kad netikime ir nevertiname to, ką jaučiame, nujaučiame, pajaučiame, pajuntame...
  3. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Jūsų komentarai ir klausimas man paliko labai gerą įspūdį, kartu įžiebdami naujų įžvalgų ir pamąstymų. Visiškai pritariu tam, ką rašėte. Matote, kaip įdomiai parašėte: „tačiau tai tik nuojautos“. Regis, kad mano atsakymas savotiškai glūdi paslėptas šiame jūsų dviejų žodžių komentare. Tas...
  4. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Taigi manau, kad šis xiang sheng eksperimentas labai tinka mūsų „juokavimo“ klausimo nagrinėjimui. Viena vertus, tai, ką darėme, galėtų būti sulyginta su lietuvių ar rusų aktoriais humoristais. Kita vertus, lietuviai, ko gero, juokautų apie kitus dalykus ir kitokiame kontekste. Vaidinome tuos...
  5. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Ar kinai juokauja panašiai į mus, ar kaip nors kitaip? Geras kinų juokavimo pavyzdys būtų taip vadinamas cross-talking arba xiang sheng 相声. Tai labai panašu į populiarius rusų humoristus, tokius kaip Chazanovas ar kitus, ar kad ir kai kuriuos lietuvių profesionalius šmaikštautojus. Tačiau xiang...
  6. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    O kiniškų idiomų atveju yra kitaip. Pavyzdžiui, labai paplitusi idioma ba miao zhu zhang 拔苗助长. Pažodžiui reiškia „traukti daigus [kad] padėti [jiems] augti“. Turbūt būtų labai sunku surasti kiniškai kalbantį žmogų, kuris šios idiomos nežinotų. Tačiau ši idioma (kaip ir dauguma kitų) turi labai...
  7. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Kai ilgai nebūni Lietuvoje, momentais pasidaro sunku ką nors teigti apie lietuvišką žmogų, apie tai, kas rūpi lietuviams, ir kokia yra ta lietuviška išmintis. Tai suvokdamas, vienu metu pagalvojau, kad jei remčiausi patarlėmis, o taip pat lietuviška literatūra, palengvinčiau savo pastangas...
  8. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Tačiau kiek man teko stebėti ir susidurti, vis dėlto lyginant kinus su lietuviais, ar netgi rusais, nesunku atkreipti dėmesį į tai, kad lietuvis ir rusas gali liūdėti be priežasties. Mums savotiškai patinka liūdėti, dainos turi būti liūdnos tam, kad mes galėtume jomis džiaugtis. Mes galime iš...
  9. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Labai džiugu, kad tekstas nuskambėjo „šiltas ir labai asmeniškas“. Dėl diplomatų, kiek teko bendrauti, vėlesnės ir dabartinė diplomatų kartos Pekine yra nepalyginamai geresnės ir atviresnės Kinijai. Taip, senovine kinų kalba džiaugsmas ir muzika žymėti tuo pačiu hieroglifu 乐, tariamu kaip le...
  10. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Viena iš graikų septynių maksimų bylojo „Pažink save“. Universitetuose per mažai skiriama dėmesio gilinimuisi į šią užuominą. Žengiantys savęs pažinimo keliu viduje žino-tiki, kad toks pažinimas yra įmanomas. Jei toks „neįmanomas“ dalykas, kaip savęs pažinimas, vis dėlto „įmanomas“, juo labiau...
  11. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Pabaigai pasakysiu, kad visų tautų žmonių, o jei bendriau, juodaodžių, geltonodžių, raudonodžių, baltaodžių ir įvairiausių kitų -odžių kraujas yra iš esmės vienodas. Remiantis kiniškuoju modeliu, esą subtilesniame sluoksnyje žmogus sudarytas iš tam tikros neregimos energijos qi, ši qi, visuose...
  12. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Taigi į klausimą „ką apskritai reiškia lyginti kultūras“, pirmiausia atsakyčiau klausimu „ką apskritai reiškia lyginti“? Ir jei man šis klausimas būtų užduotas, pirmiausia pasakyčiau, kad lyginimas – tai pamatinis mąstymo būdas, kelias, kuriuo įsisaviname naują informaciją. Be tam tikro lyginimo...
  13. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Pavyzdžiui, viena iš pamatinių Konfucijaus idėjų yra tai, kad doras žmogus gyvena ne dėl pelno sau, pelnas nėra jo veiksmų pamatinis motyvas. Ar ši idėja yra kuo nors „nelietuviška“, iš esmės nesuderinama su lietuviškos dorovės samprata? O juk tai tik viena iš daugelio idėjų arba minčių, kurią...
  14. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Taip, analitiškai, arba jūsų žodžiais, „morfologiškai“ žiūrint, įvairiausios Kinijos sąlygos iš esmės skyrėsi ir skiriasi nuo Lietuvos. Tuos skirtumus galėtume vardinti valandų valandas. Tačiau sintetiniu arba „širdies“ požiūriu visada galima klausti, jei vis dėlto Kinijoje „Konfucijus“, kas...
  15. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Analitinis-intelektinis protas, lygindamas reiškinius, pajėgiausiai gilinasi į skirtumus. Pasaulyje nėra nei vieno absoliučiai vienodo ir panašaus reiškinio. Nėra net dviejų absoliučiai identiškų smėlio dulkelių. Visur yra skirtumų ir nepanašumų. Ką jau kalbėti apie sudėtingesnius reiškinius...
  16. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Nežinau, kaip suprantate „širdį“, tačiau manau, kad greičiausiai „širdis“ čia priimama vien tik kaip metafora. Neišsiplėsdamas į detales pasakysiu, kad esate visiškai teisus – lyginti kultūras, o taip pat ir kitus kompleksinius reiškinius, vien tik „protu“ yra neįmanoma. (Suprantu, kad vėliau...
  17. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Tęsdami mintį apie lyginimo negalimybę, o kartu ir supratimo ribas, galime sakyti, kad ne tik kultūrų lyginimas, bet net ir mūsų bendravimas šioje elektroninėje konferencijoje yra su dideliu klaustuku. Kiekvienas dalyvis, kaip individas, kaip sąmonė su savo patirtimi, taip pat yra tas didelis...
  18. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Toliau turbūt padariau klaidą, iš karto neteikdamas savo pirmojo atsakymo, prie kurio prasėdėjau porą valandų, bet galiausiai likau nevisai patenkintas. Todėl žemiau skelbiu savo pirmąjį ilgesnį atsakymą, ir iš karto perspėju, kad ten aš jūsų pozicijos ar klausimo niekaip nežeminu, nelėkštinu...
  19. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    Kita mintis: tyrinėdami kitas kultūras, ne tiek atsietu būdu ir labai bendrai jas „lyginame“, ieškodami skirtumų ir panašumų, kiek gilinamės į jas, iš naujo atrasdami ir atkurdami save, kūrybiškai įsisavindami naujas idėjas, arba iš naujo pamatydami savo pačių senas idėjas. Arba sujungdami...
  20. Julius Vaitkevičius

    Konferencija Tauta, kultūra, tapatybė: apie kuriamąsias ir ardomąsias įvairoves

    „Vakarietiškas“ modelis man yra gana gerai pažįstamas, daug metų būtent taip ir elgdavausi. Jis, ko gero, vienintelis dominuojantis modelis akademinėse diskusijose. Tačiau šiame atsakyme noriu išmėginti tą antrąjį bendravimo modelį. Manau, kad jis gali būti nemažiau vaisingas. Jūsų pirminis...
Grįžti
Viršutinė Apatinė